生为中国人，几乎就注定无法避免与日本这个近邻发生各种各样的纠缠。无论是关于历史还是未来的话题，无论是经济、文化或者是军事领域，无论你是政治领袖还是企业家，也无论你是军人还是平民，认识日本，研究日本、了解日本，都是中国人的一种生存必需课。
近百年前，中国军事战略家蔡锷说，中国要想实现现代化，必须迈过日本这道坎儿。今天，中国仍然被挡在这道坎儿的前头。
文化归属与地理征服
在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前明治维新之后，日本不仅政治、经济、军事发生了全面变化，其思维方式也有了脱胎换 骨的改变。领导这一社会变革的青年武士，提出"殖产兴业，富国强兵，文明开化"的口号，以综合商社为核心的财团产业群随之产生，在此基础上，日本采取"开 拓万里波涛，扬国威于四方"的军国主义政策--名为"四方"，其实只是西方，即中国及其周边所属势力范围。
地理上一衣带水，生理上一脉相承，让日本无可选择地成为中国文化的学习者；无所不在的"中国"熏陶濡染，又固化成日本一种恒定的心理，即自觉自 愿地认为是中国文化的传承者。南宋被蒙古征服，君臣军民崖山集体蹈海，日本为之举国戴孝，认为中华正统文化已灭，东瀛成为中华文化余脉。晚清中国改革失 败，革命兴起，日本先是保护康梁立宪派，后来又全力协助中华革命党人，并先于孙中山提出"驱除鞑虏，恢复中华"的口号。至今，中国原藩属国越南、朝鲜半岛 俱已废除汉字，唯日本对汉字珍视如初。
地理、生理、心理，使日本与中国纠结出复杂的"血缘关系"。世人但知日本对中国虎视眈眈蚕食鲸吞，岂不知，日本却视并吞中国为地理、生理和心理的回归。相当程度上，受这种"血缘关系"的支配，日本始终有一种登陆靠岸、西进中国的莫名动力。
自中国明朝后期，日本战略家丰臣秀吉就计划以武力在亚洲建立以日本为中心的大帝国。他制定征服朝鲜、占领中国，进而夺取印度的侵略蓝图，并于1592年和1597年两次发动侵略朝鲜的战争。丰臣秀吉虽然没有如愿，但他的思想，却成为日本近现代战略文化的根源。
此后四百余年，日本处心积虑"谋华"。1823年佐藤信渊写了《宇内混同秘策》，明确把侵略中国的东北作为第一目标。明治维新后，每发动一次侵略战争，日本军方就把佐藤信渊的书重印散发，作为军人必读教材。
日本明治时期战略文化的代表是福泽谕吉。他被称为"日本的伏尔泰"， 晚年成为一个狂热的军国主义者，主张侵略朝鲜，进攻中国。
