除"御灵祭"外，靖国神社结合节庆一年四季都有大大小小活动，如春秋大祭，四月樱花祭，还在日本的女孩男孩节等举行亲子活动。这些活动客观上有助于减轻年轻人对靖国历史的抵触感，培育对靖国神社的亲近感
《国际先驱导报》记者 冯武勇 发自东京
今年7月中旬，靖国神社夏季祭祀活动"御灵祭"隆重举办。为期4天的活动，累计吸引大约30万人，其中八成以上是年轻人。近些年，在"御灵祭"观赏3万个灯笼构成的灯笼墙，俨然已经成为夏季东京年轻人的一大盛事。
"御灵祭"正是靖国神社以传统习俗为包装吸引年轻人群的招数之一。实际上，在日本遗族会等靖国神社传统支持群体因老龄化等影响力下降之际，靖国神社正在采取各种方式吸引年轻人群，在日本社会培育新的靖国"粉丝"。
8月15日，一些日本民众在靖国神社放飞和平鸽，寄望战争不再发生。法新社
但与此对比鲜明的是，靖国神社当日入口处，一些人身着二战时的日本士兵服饰，宣扬所谓"靖国精神"。法新社。
把"鬼屋"打造为社交场所
去年12月26日，日本首相安倍晋三悍然参拜靖国神社后，亲安倍的右翼报纸《产经新闻》在今年1月份曾针对不同年龄层做过一次民意调查。结果显示，在20岁-39岁的年龄层中，对安倍参拜表示理解的比例最高。
对于安倍参拜之举，从这份民调整体结果看，38%表示认可，超过半数的53%表示不认可。但具体到不同年龄层出现了差异。比如，在20岁-29岁年龄层中，43%表示认可，42%表示不认可，基本五五开。而在30岁-39岁年龄层中，表示认可的超过半数为51%，不认可的为41%。
尽管这份民调的问题设计存在诱导的一面，但年轻人相对其他年龄层，特别是老年人群，对安倍参拜表示理解的比例较高应该有一定可信度。
日本知名广告公关公司博报堂职员、考察年轻人时尚心态的原田曜平对年轻群体对靖国神社"御灵祭"的追捧有过一个分析报告。他指出，"御灵祭"最早始于1947年，每年盛夏举行，但最近5至10年，年轻人的身影明显增加，以2013年"御灵祭"为例，仅笼统观察，30万观众和游客中，80%是年轻人，其中尤以大学生和高中生居多。
原田分析说，这与近年社交网络的发达有密切关系。检索推特、脸书等社交媒体可以发现，"御灵祭"前后，"靖国神社"、"御灵祭"、"灯笼"等信息、帖子、图片明显增多。而根据21岁的庆应大学学生盐田修大的现场观察，大多数年轻人并非抱有参拜靖国神社的心态前来，而是将"御灵祭"当作呼朋唤友的派对、娱乐和社交场所。
而这正是靖国神社希望达到的目的--让年轻人在潜移默化中接受靖国神社以及靖国背后的价值观。每年"御灵祭"的3万个灯笼基本由企业、团体、个人花钱捐献，大灯笼每个1.2万日元，普通灯笼每个3000日元。许多灯笼上写有献灯人的言辞，比如在今年的活动上，日本右翼领军人物之一--前航空自卫队幕僚长田母神俊雄所献灯笼写有"国之大事，富国强兵"。据报道，安倍首相等5名内阁成员也在今年"御灵祭"上献灯。
除"御灵祭"外，靖国神社结合节庆一年四季都有大大小小活动，如春秋大祭，四月樱花祭，还在日本的女孩男孩节等举行亲子活动。这些活动客观上有助于减轻年轻人对靖国历史的抵触感，培育对靖国神社的亲近感。
