现在知道，使蒋介石在大难当头坚持下来的是他的宗教信仰：他的日记显示，宗教信仰，是支持蒋介石渡过重重难关的精神支柱。1947年底东北战况危急时，他即在日记写道："至十时祷告三次，天父许我明年圣诞节可消灭山海关以内各省之共/匪，并令我不可放弃永吉、长春各要据点。可知天父之意者皆合实际与必然之理，凡遵照天愈者必皆成功也。"1947年5月，长春之战进人关键时刻，蒋介石在每日的早祷和晚祷之外，"午未之间与子丑之间又各增加祷告一次"。日记中记载："自觉对天父、对基督皆专诚无贰，故时势虽艰危万分，而心神安定如常。"1947年12月29日，蒋介石的日记记载："十日来各战区告急，失败电报如雪片飞来，诚令人有应接不遑之感。但此心反无优惧，夜间安眠胜常。以存亡大事，上帝必有意者，绝非人力所能强制，故自问无愧。"
1949年l月1日，就在毛泽东向全党、全军发出"将革命进行到底!"的号召的同时，已准备再度下野的蒋介石在当日的日记中写道：
去年一年虽经过全年的试脸，过遇无数的凶险，叶于上帝和基督的信心，毫不动摇，实可引为自慰也。
大学之道，在明明德，在新民，汤之盘铭曰："苟日断，日日新，又日新。"令日又是一年之始!我之德性心灵，果有进步否?去年一年之失败与耻辱之重大，为从来所未有，幸赖上帝保佑，德以平安渡过，自今日起，必须做一个新人，来作新民，建立新中国，完成上帝所赋予之使命，务以不愧为上帝的子民，不愧为基督的信徒自誉。
对于国民党和蒋介石而言，微信：历史尘封档案。1949年堪称是"存亡绝续之交"，是其在大陆的统治总崩溃的一年，蒋介石以宗教为支撑，也以宗教为安慰。面对大失败，1949年12月底，蒋介石竟然还有心情游日月潭，他在当天的日记中写道，为能在台湾有一块安身之地"频谢天父与基督洪恩不置也"
同日，在国内外时局感言中，蒋介石写道：本年忧患重重，于内奸外敌包围之下，而竞能出死入生，坚韧不撼者，实由于上仓之眷佑，乃得抗拒魔力，脱离此无比之艰险，而《荒漠甘泉》一书，对余亦大有助益，因此信心益为坚定，毫不为之动摇也。
有资料透露，在当年"党国"前途命悬一线的最后关头，蒋介石也似有似无地预留了退路，他的机要秘书周宏涛曾让驻日使团团长朱世明在日本安排一下，后朱世明回复，在箱根找了一处前亲王的故宅，蒋介石没回应。
1949年10月1日，中华人民共和国举行开国大典，林彪在武汉，彭德怀在西安，他们都没有登上天安门城楼。很快战争结束，开国将帅都面临一个适应新环境的任务，林彪先在广州后在北京休养，刘伯承主动辞去在重庆担任的西南党政军第二把手的职务，来到南京担任军事学院的院长。在这之后，"刘伯承看电视从不看战争的场面，一旦电视上出现战争场面，他就赶紧把电视关掉"，他说打了一辈子的仗，打仗，总是要死人的，特别是在不与外国侵略者作战，而是同国民党军队作战时，死伤的双方.都是农民的子弟，他实在不忍看。刘伯承宅心仁厚，堪称"儒帅"，也应了那句名言：自古知兵非好战。
以枪杆子夺天下，自然需付出巨大的生命代价。1946年3月23日，在四平保卫战中.毛泽东指示林彪，要"不惜重大伤亡(例如一万至二万人)"，"全力控制长、哈两市及中东全线，不惜任何牺牲反对蒋军进占长、哈及中东路"。4月6日，毛泽东以中央名义致电林彪："党内若有动摇情绪，那怕是微小的，均须坚决克服，希望你们在四平方面，能以多日反复肉搏战斗，歼敌北进部队的全部或大部，我军即有数千伤亡，亦所不惜。去冬邯郸战役，刘伯承、邓小平所部历时十日，伤亡八千，卒获大胜，可为借鉴。"1949年7 - 8月，"四野"南下两湖两广，东北的老兵不堪南方的热暑，仅十五兵团在9天中就热死25人。
"四野"在7月，仅病亡就有652人。几年战争，特别是三大会战，双方死伤都重，无数士兵的牺牲，成就了革命胜利的基石。
很快蒋介石就在台北草山的"革命实践研究院"总结出国民党军队失败的原因："我们此次失败，并不是被共匪打倒的，实际上是我们自己打倒了自己。"因为我们的军队是"无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底的军/队"，我们的军人是"无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节的军人"。
1949年的最后一天，蒋介石在日记自省："一年悲剧与惨状实不忍反省亦不敢回顾"。令蒋感到苦痛且悔之已晚者，共计九点，其中之一乃是"军队投机、投降","军队为作战而消灭者十之二，为投机而降服者十之二，为避战图逃而灭亡者十之五，其他运来台湾及各岛整训存留者不过十之一而已。"
国民党马上失天下，共产党马上得天下，继而马上治天下，中国的历史由枪杆子翻开了一页。
七、结论
蒋介石是一个有高度争议的政治人物，日记显示他又是一个非常复杂的人，本文不去综论他一生的成败，而是集中谈了他在内战后期军事上的失败，在那个年代，蒋介石是国民党的最高领//袖，特别是他亲掌国军"戡乱"行动，就像毛泽东为中共的领袖和统帅，亲掌解放军的军事行动一样，他们两人的见识、气局、才能对国共的兴衰胜败有决定性的影响。
不可否认，蒋介石的个性有许多缺点，甚至是非常严重的缺点，例如：在需要做决断时，有时优柔寡断，但是他确实又具有一个大国领导人的素养--有强烈的使命感，个性执着，在许多时候，也颇有战略眼光，对许多重大问题的预测和判断都是准确的。蒋介石也有着很强的心理素质和意志力，甚至也懂辩证法。1944年5月，华中对日作战战场情况紧急，他在日记中写道：
古人以身苦心乐为修身养生之道，今余终日身劳心苦，毫无快慰可言，而又强颜悦容以应世，不亦殆乎?但终身有忧处，终身亦有乐处。天下无易事，天下亦无难事，凡事有效必有成，亦有成必有败，今日认为恶因者，或适为他日之善果，而今日所获之恶果，在昔日反认为是善因者，以此证之，无事不在矛盾之中，并无绝对之善果也。是在反求诸己而善运用者耳，何自苦乃尔。
他就是这样，把矛盾论和修身结合了起来。
蒋介石也是一个英雄主义者和古之圣贤钦慕者，关公是他心中的榜样，他在日记中写道："自叹一生不能如关公之大雅，但此心此志无不以关公之志节自勉。"尽管已到了第二次世界大战后，他仍坚持把西洋"科学方法"与中国的传统思想结合起来，甚至"不合时宜"地，或"对牛弹琴"般地要求他的那些世俗化的文武官员"必须皆有哲学与修养基础，能以圣贤自期，而以英雄之魄力以实现圣贤之宗旨"。他对他的学生说，军事教育应以"六艺"(礼、乐、射、御、书、数)为中心，这句话，他从黄埔军校，一直讲到重庆，再讲到大失败之后的台北。他教导陆军大学将官班的学员，要有"数"的观念，注重时间和空间。蒋介石甚至不厌其烦地叮嘱他的学生："要特别注意自己的仪容、态度、精神和气概"，然而，他的军队--有文化、有仪容的军官率领的国民党军最终却战胜不了由文盲和半文盲组成的解放军。
1949年10月31日，为蒋介石63岁生日，他在蒋经国陪同下来到台湾宜南县小憩，亲作《六三自箴》云：
虚度六三，受耻遭败，勿恼勿怒，莫矜英慢。不愧不怍，自足自反，小子何幸，独蒙神爱。惟危惟艰，自警自觉，复兴中华，再造民国。
他在该日的日记中还写道：
本日为余六十三岁初度，过去之一年实为平生所未有之最黑暗、最悲惨之一年，惟自问一片虔诚，对国家、对人民之热情赤诚，始终如一，有加无已，自信必能护卫上帝教令，完成其所赋予之使命耳。
从上述日记看，蒋介石在1949年雪崩般的大失败的环境下，已尽了他个人的最大的努力。他对白己要求甚严，将修身与政治行动融为一体，在极端困难的境况下，自我激励，自我打气，奔波各地，部署那些毫无希望的救党救国的行动，也就是他在日记中所说的，"明知其不可为，而在我更不能不为也"。应该说，他心目中的"保国保民"的信念也是执着的，然而，他所有的努力和辛苦皆为徒劳，历史翻开了新的一页，大陆江山易手，蒋介石不得不退避台岛。
蒋介石是被毛泽东驱赶到台湾岛的，微信：历史尘封档案。他们是真正的局中之人，而蒋介石与毛泽东都认为.决定胜败的最终原因是军事，当然，他们也都提及军事背后的政治等因素。1949年10月16日，蒋介石在台北的革命实践研究院开学典礼上的讲词中明确说道："失败的原因很多，而主要的原因是由于我们军事的崩溃"。蒋介石的分析是正确的，但对他个人的责任却尽量回避，他是"党国"的重心，以一人领党、国、军，对军事失败负有最大的责任。
