通读"安倍谈话"不难发现，其文采飞扬的程度远超一般政府公文。但在堆砌辞藻的同时，文章在关键点上经常采取比较"暧昧"(模棱两可)的处理办法。日语本身就是一种比较"暧昧"的语言。但在正式发言场合，无论用什么语言，想做直裁了当的发言都并非难事。
日本大学生集会，抗议新安保法案。
天凉入秋，全球纪念反法西斯战争胜利70周年的活动也走向尾声。在已经过去的8个多月时间里，全球各国与国际组织围绕着5月8日、8月15日、9月3日等重要日子举行了各种各样的纪念仪式。
放眼望去，纪念队伍里不仅有曾经的盟军，更有曾经的轴心国。5月8日，即纳粹德国投降当天，德联邦议会举行了纪念仪式，总统高克亲自向苏联红军陵园敬献花圈，为发动战争的轴心国群体做了最好的反省表率。
那么身为中国人，我们也不禁好奇：在这个关键的历史节点，作为曾经的亚洲轴心，日本又举办了哪些活动？他们在这个特殊年份又做了哪些反思？
首相的"暧昧"讲话
8月14日，日本内阁总理大臣(首相)安倍晋三针对"二战"结束70周年发表公开讲话。作为如今亚洲风口浪尖的人物，这位日本首相究竟会如何措辞，采取何种态度，是否会否定"村山谈话"，都一度引发热议。好不容易熬到"安倍谈话"出炉，热议却并没有结束。
针对"安倍谈话"，中韩两国的主流评价基本都是"回避直接道歉""不真诚"。但耐人寻味的是，在"安倍谈话"第14段中，确确实实出现了"道歉""反省""侵略""殖民地统治"这四个关键词，整段语句可以说基本照搬了20年前获得盛赞的"村山谈话"。
那为什么同样的话语却招致了不同反应呢？
通读"安倍谈话"不难发现，其文采飞扬的程度远超一般政府公文。但在堆砌辞藻的同时，文章在关键点上经常采取比较"暧昧"(模棱两可)的处理办法。
比如文中第12段段首罗列"事变、侵略、战争"三个名词，紧接着表明"不能再用武力或以武力威胁的方式解决国际纷争"，表面上承认了"侵略"，但文中并没有使用"日本"这个主语，因而如果咬文嚼字，那么既可以分析出安倍承认侵略，也可以分析出安倍没承认侵略，这就形成了一种"暧昧"的文风，给日本各政治派别提供了各取所需的机会。
可以看出，"安倍谈话"试图释放一些积极信号。如第18段提出"遗留中国的三千多名日本遗孤平安长大，再次踏上祖国土地"、第19段提到"尝尽战争痛苦的中国人民……能够如此宽容"，在日本政治语境里无疑是在向中国示好；又比如第9段提出"不应该忘记被深刻损害名誉的女性"，也是在向慰安妇群体表态。
但在示好的同时，"安倍谈话"又不直截了当说明白到底有没有感谢中国、到底要不要向慰安妇群体致歉，这就让人倍感隔靴搔痒，自然也难以获得谅解。
更引人争议的是第22段"不能让和那场战争没有任何关系、我们的子孙后代背负不断谢罪的宿命"。虽然根据日本国际大学校长北冈伸一的解释，这段话的意思是"要在我们这一代作出道歉"，但更多人还是认为这段话是想说"以后日本不会再继续道歉"。
