梁漱溟信奉孔子的"仁者不忧"之说，因此他"乐天知命"。抗战期间，袁鸿寿先生在桂林七星岩宴请他吃素席，饭后在一株小树下聊天，恰敌机在头上盘旋下"蛋"，袁鸿寿大惊失色，要避，"万一'中头赏'"何以对天下人！"而梁漱溟则镇定自若，聊天如常。""志不可夺。"1976年唐山大地震时，北京人都逃出户外，梁漱溟却安居不动。在居委会、家属再三劝告下，最后才有几个晚上到寓所后门草地上露宿。
但有时他也"怕"的，怕的不是天，而是人。
1944年梁漱溟在民盟秘书长任上，介绍千家驹入盟，新盟员每人填写"入盟志愿书"并签名盖章，志愿书填好后，他又叫其当场焚毁，不留蛛丝马迹。究其原因，民盟当时还是"地下组织"。
梁漱溟面冷，似不苟言笑，但也不乏幽默。1944年在桂林梁漱溟的续弦婚礼上，热闹非凡，仪式无法结束，让大家扫兴也不好，梁站起来说，自己喜欢听京剧《盗御马》，借剧中人台词并做起身告辞状，说"告辞了---"（拖长声），他就借机扬长而去，众人随之退场。
"文革"中，他以十分幽默而带有不屑的意味向批判者说："给我贴大字报，自是应有之举；……责斥我驳斥我，全是理所当然。这种驳斥、责斥与其少不如多，与其轻不如重，如果平淡轻松，则不带劲，那倒不好。"
友事"情贵淡，气贵和。惟淡惟和，乃得其养；苟得其养，无物不长"，这是梁漱溟的座右铭；"勉仁斋"，是梁漱溟的斋名。由此两端，可见梁漱溟的品格与操行之一斑。
梁漱溟的百年人生，由于他独特的身份和社会地位，结交了一大批中外社会名流和贤达，甚而是其他杂色人士。无论对谁，他都通体透明，表里如一。他说："在人格上不轻于怀疑人家，在见识上不过于相信自己。"这是他处事做人的原则；尽管"失言失态，这也并不少见"，甚而既"狂"又"狷"，但绝不乏一个"诚"字。当年马歇尔、司徒雷登得见梁漱溟形（光头）与神（劳形，为国事奔走），称他为"中国的甘地"。
