张学良是一个全国抗日论者。他之所以实行东北易帜、武装调停中原大战，就是为了实现国家统一，能与日本抗衡，他认为只有一个统一的中国才能与当时的日本相抗衡。自察北冀东事件后，针对蒋介石的"攘外必先安内"，张学良逐渐坚决主张攘外以安内，马上对日抗战。王卓然劝他："对于抗日，你的立场只能待将来以真实行动去表现，若是未干先说，国人将责问何以不抗于沈阳，不抗于锦州，不抗于热河?……"张回答："你说得对!但是天知道，不抵抗的责任不应由我张学良一人担负，就算是我一人的罪过，那么一误岂堪再误!一人误岂堪全国误，一时误，岂可永久误。国人皆骂我不抵抗，现在大家就应一致奋起，一致抵抗才是!……我个人处境，也许是因为到了无不可牺牲无可牺牲之时，我是要不顾一切，去争取信念的实现。我的信念只有一个，就是披甲还乡，把骨头埋在白山黑水之间;我的方法很简单，就是抛开自己一切利害，牺牲自己一切所有，去拥护领袖，联合全国，实行抗战。"
1936年3月下旬，张学良正在陕北洛川"督师剿共"，深感"剿共"是无期徒刑，极度苦闷。他特派飞机将王卓然接去恳谈："说东北军与共产党的接触，在很短的时间，损失两个半师。共产党的口号是抗日救国，帮助东北军'打回老家'，东北军一听这个口号，不是弃械逃走，就是缴械投降，继续'剿共'的结果，会遭到全军覆没，给老蒋达到消灭异己的目的。到那时老蒋还是'剿共'，自己便成了'孤家寡人'的光杆，若想打回老家，自己没有军队，'不抵抗'的罪名将永世替蒋承担而无以自白。他又说他自己清楚地认识到蒋介石推行的'安内攘外'政策是错误的，是不符合民意的，是会亡国的，应当把这政策倒转过来，改为'攘外以安内'，即实行古训'兄弟阋于墙、外御其侮。'"
