自孔子教书教出名堂后，孔子就成为了中国亿万读书人的榜样。而榜样的力量是无穷的，无穷到了笔者尚未上学，就从父亲口中学会了一句以孔子为榜样的经典语句--"万般皆下品，唯有读书高"。
孔家绝不会像陈布雷那样"殉国"，那是因为他有那一文不值的所谓信仰，而凭此信仰孔家得以荣耀千年。
榜样的力量是无穷的。
自孔子教书教出名堂后，孔子就成为了中国亿万读书人的榜样。而榜样的力量是无穷的，无穷到了笔者尚未上学，就从父亲口中学会了一句以孔子为榜样的经典语句--"万般皆下品，唯有读书高"。
但幼时的笔者，对读书到底有什么好，因孔子这个榜样离现代实在太远，而有些认识不清，因此读书也一直不是很努力--但这一切随着笔者第一次造访曲阜孔庙，阅读孔家在历史留下的点滴，而观念一新。
孔庙
壮观的曲阜孔庙
可以肯定，第一次走入孔庙的人，都会被这座占地300多亩，拥有九进院落和五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊的，不亚于故宫博物院的气派所震慑。着实气派，是笔者参观孔庙后的第一观感。事实上，这个"榜样"可比干巴巴的读孔子故事形象多了--读书，就可能换来这样的家业，怪不得"万般皆下品"。
参观完孔庙之后，笔者开始对孔子及其后世子孙，如何能盖起这样气派的房子而产生了浓厚的兴趣，于是开始蹲图书馆，四处借阅，力图梳理出这个"榜样"的自我实现路径，以便于效仿--笔者这时已经接受了一些唯物主义哲学观的教育，不会天真到认为这样的房子真是靠读书读出来的。
不过翻看之下，笔者心中所受的震撼是越来越大：
什么？！孔家最多时在五省拥有土地一百多万亩？还搞过圈地运动？仅清咸丰年间，孔府借清查祀田为名，就在江苏铜山、沛县派屯官率众数千人私立屯庄二十五处，平地修盖房舍数百间，灭没村庄百余处，连地方政府都不敢管？
什么？！孔府有世袭名号"衍圣公"，并在其之下，设有三堂、六厅的微缩政府？在自己地盘内发生的一切事情，这三堂、六厅都按照孔府家规予以生杀予夺，而无视国法？而曲阜知县在唐代开始由"衍圣公"兼任，明代有了点进步，在"衍圣公"弟侄中拣选一人，送吏部委任，直到清乾隆年间才有所改观，"不必拘用孔氏族人"，但人选往往也是孔府所推荐的--堂堂国家干部，一县之长，实际不过是孔府的一名家奴。
什么？！孔府佃租最高，因孔府的地租是祭孔用的，事关"圣祖血食"，因此"丰年不增，歉年不减"，被称为"万年租"，其征租手段比刘文彩还要残酷？清光绪二十一年黄河决口，郓城一带被淹。孔府屯官报告说："南北东西约六十余里，共有一百余村，平地水深七八尺、丈余不等。二麦方入场中，遂就漂没。田地俱为水国，庐舍化为丘墟，淹死人数无算。屯民现大堤存身，糊口无资，栖身无所。"但孔府这个当地的实际政府接到报告，不但不救灾救人，反而催租说："各屯应征祀银，原备祭祀之用，不得丝毫拖欠。即遇有水旱偏灾，亦向无豁(免)缓之例。所有本年秋征各名下应交银两，赶紧完纳，不得借词观望。如有抗限延挨者，就近追比！"地方日志中甚至不乏孔府催租打折板子、闹出人命的记载。
至于私自诬陷自由人为孔家"脱籍之人"，地方上强行掳掠人为奴为妾的事情，在《孔府档案》中更是屡见不鲜--可以想象，任何看过《白毛女》的现代人，看完这些资料之后，心中会将孔府与什么形象联系起来。
但无可否认，孔府的权势是令人艳羡的--虽然这个榜样，任何心智健全的现代国人都会认为是"不可复制和超越"的了，但估计并不妨碍一样可以激励人向这个方向去努力--恐怕写下"万般皆下品，唯有读书高"一句的作者，也是这样想的吧。
