安史之乱后，唐肃宗、唐代宗均利用祥瑞提升民众信心。名将郭子仪曾称朔方宁朔县有嘉禾，认为这是唐肃宗务农敦本，光复社稷，救百姓于水火的瑞应。
但唐代宗之后的几任皇帝又开始下诏罢奏祥瑞。唐德宗执政期间，鄂州观察使何士斡曾献白鹿，唐德宗不纳。唐宪宗即位后，下诏称"所有祥瑞，但令准式申报，有司不得上闻"。
唐昭宗执政时，曾有紫气出于昭德殿东隅，太监还寻得金龙子一枚，群臣称贺。唐昭宗称"朕不以金龙为祥瑞，以偃息干戈为祥瑞。"唐朝中后期皇帝不喜祥瑞的原因有二：一是国力衰弱，无法大兴祥瑞，二是通过罢祥瑞，体现对人道的关注。
唐朝曾有一次重要的思想大讨论。柳宗元、刘禹锡等人都结合历史或政治问题阐发了"天人之际"的论题，赞扬"人道"而摒弃"天道"，主张天道与人事无关的"自然之说"，抨击天人感应说。
满洲统治者入乡随俗酷爱祥瑞
满人以少数民族身份夺取政权，对合法性问题也十分在意。《清史稿》里的祥瑞记录数不胜数，每个皇帝出生时都有异征。五色祥云的祥瑞，自顺治至乾隆年间共出现36次。顺治至康熙年间，真龙则出现了24次。
清朝最不在乎祥瑞的皇帝是康熙，《清史稿》中有多次康熙拒绝献瑞的记载。比如于成龙曾献嘉禾，康熙认为"今夏干旱，幸而得雨，未足为瑞也"。他阅读史书时，也对历代王朝的各种祥瑞提出质疑。但在他之后，雍正因为执政合法性问题而热衷祥瑞，再之后的乾隆更是祥瑞爱好者。
也是在清朝，号称最吉天象的"五星连珠"频频出现。这个著名祥瑞在清朝以前的历史上也不多见，康熙读史时曾这样批注："五星行于天，度数不同，迟速各异，何由聚于一宿，虽史册书之，考之天文，断之以理，终不可信。"
但在康熙之后，五星连珠反倒频繁起来，他的子孙们显然无视"终不可信"的批注。《养吉斋余录》记载：在雍正三年二月二日庚午，乾隆二十六年正月辛丑午时，嘉庆四年四月已丑，道光元年四月辛已，都出现了此天象。
五星连珠指金木水火土五星聚在天空一方，本是正常天文现象，可百年间竟出现四次，这就是人为虚构。
清亡之后，祥瑞并未随之消亡。袁世凯复辟帝制时，江西宜昌一具早就存在的无头恐龙化石被写进游记，发表于杂志，当地官员还电告北京，称"有了祥瑞，石龙现身"。更荒唐的是，北京周边闹了蝗虫，有官员说捕来的蝗虫头上都有"王"字。
皇帝的宠物
人喜欢养个宠物寄托感情，皇帝是人自然也养宠物。而且，在养什么宠物、怎么对待宠物上，因为完全没有限制，帝王们尽可由着性子胡来。
有给宠物起雅号的：唐武帝李炎还在做颖王时，王府中就养有许多动物。他将其中可人者列为十玩，分别有雅号：九皋处士(鹤)、长鸣都尉(鸡)、猩猩奴(猴)、长耳公(驴)、茸客(鹿)、玄素先生(白鸥)、灵寿子(龟)、守门使(犬)、鼠将(猫)、辩哥(鹦鹉)。
唐代的帝王，似乎都爱纵马斗鸡打猎玩鸟，尤其对鸟类更为偏爱。"太宗怀鹞"的典故出自李世民，事情是这样的：李世民得了一只漂亮的鹞子，正架在臂上把玩，抬眼看到魏徵，赶紧把鹞子藏到怀里。魏徵明知有异，长篇大论地说了一通帝王应戒逸乐，以免玩物丧志的大道理，李世民只好耐着性子听着。等魏徵走后一看，鹞子已经闷死了。
唐玄宗时，闲殿使管理下的后宫五坊中，鸟类就占有四坊：鹛坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊(另一坊为狗坊)。玄宗李隆基把所养的黄莺称为"金衣公子"，岭南进贡的一只白鹦鹉，雅号"雪衣娘"。雪衣娘会背诵诗篇、念《多心经》，更厉害的是，它会帮李隆基赖棋。李隆基和杨贵妃、诸王博戏时，一旦皇帝势头不好要输，侍从赶紧召唤雪衣娘，雪衣娘就飞上棋盘乱扇乱踹，棋局也就不了了之。
有就爱养大动物的：元朝末代皇帝元顺帝妥欢贴睦尔养了一头大象，经过训练后可以在君臣宴乐时像模像样地跪拜起舞。据明人蒋一葵的《尧山堂外纪》，元亡后这头大象被朱元璋运至南京，"一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之"。
也许是觉得大象比人忠诚，朱元璋让人做了两块木牌，一书"危不如象"，一书"素不如象"，挂在元朝降臣危素的双肩上。朱元璋的曾曾曾孙子朱厚照(武宗)则养豹。据《万历野获编》，武宗的西苑豹房里养了一只文豹，"至役勇士二百四十名，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金"。
有给自己的宠物封官的：北齐后主高纬(就是李商隐诗句"小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳"讽刺的那位)，除了大肆给宫女、太监、俳优封官，他养的狗、马、鹰、鸡也被授以仪同、郡君、开府等官衔，还给它们特指官服、建造官邸，甚至可以上朝。
唐昭宗李晔最喜欢的宠物是只猴子，跟它形影不离，并"赐以绯袍，号孙供奉"。在唐朝，五品以上的官员才能服绯，也就是穿上大红色的官服，如此说来这位孙供奉的官阶至少也是从五品。为此，连年落第的书生罗隐忿忿不平，写了首诗自嘲："十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便著绯。"
有养宠物养到天怒人怨的：《促织》的故事大家都很熟悉了，起因就是明宣宗朱瞻基酷爱斗蟋蟀，每年都让各地采办上等蟋蟀来京。地方官员为了取悦皇帝，层层下达任务，甚至不产蟋蟀的地区也须进献，以至于民间发生了贴妇卖儿的事。其实朱瞻基总体上来说算个好皇帝，闲暇时斗斗蟋蟀也没什么，但弄到百姓家破人亡，就成了他的人生污点。
有面冷心热其实是宠物控的：清朝的雍正皇帝有两只爱犬，一只叫"造化"，一只叫"百福"。从雍正元年到雍正十年，他十几次下旨，为的就是为爱犬缝制衣服、打造狗窝。
雍正五年正月十二日："给造化狗做纺丝软里虎套头一件。再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。"仅一个月后的五年二月二十日，传旨："原先做过的麒麟套头太大，亦甚硬，尔等再将棉花软衬套头做一份，要收小些。"到了雍正十年，也就是雍正在皇帝位子上的后期，再传旨："貂皮狗衣一件、猪皮狗衣一件，因圆明园随侍年久，经夏虫蛀落毛，难以应用，欲另换做貂皮衣一件。再做一木匣盛装。"现在知道为什么雍正帝短寿了吧？就是因为操心太过啊，对宠物都这么无微不至。
中国皇家身世最漂泊的宠物，恐怕要算圆明园的一条京巴，1860年火烧圆明园，英军上尉哈特·邓恩抱走了一只京巴，取名为"蠃逖"，小狗远渡重洋，最后成为了维多利亚女王的宠爱，它在白金汉宫的走廊里一直快乐地生活到1872年才死去。
