过去的这个“十一”，中国各阶层都在表达对新中国70岁生日的祝福，一个以年轻人为代表的新积极群体——“饭圈女孩”，把以往在娱乐圈中用于追星的话语与热情贯注在对祖国的热爱上，她们创造出的如“守护阿中哥哥”“中国永远是最大爱豆”等热词受到年轻人追捧。
饭圈，也就是粉丝文化，是新一代明星制度的产物。受益于移动互联网的快速普及，粉丝文化在我国发展到了新高度，粉丝文化的效应、效能得到了充分放大。作为移动互联网时代的同代人，以饭圈女孩为代表的青年一代是文化娱乐消费主体，也是亚文化领域的主力。
在既往观念中，我们所说的亚文化是一种主流文化之下的次级文化，其所积极寻求的是一种小众的文化风格。从历史经验来看，以青年文化为主体的亚文化往往表现出一种对主流文化、传统文化不兼容甚至对抗的姿态。这种在整个20世纪无论东西方国家都为之头痛的文化现象，今天却在我国出现了不同的演化路径。
当代中国青年文化、亚文化迸发出的对于主旋律、传统文化等主流社会价值的热情和认同，是我国在移动互联网时代所生成的非常独特的文化经验。对于这种独特性，当然还有待进一步评估，其影响可能会很复杂。
当代中国粉丝文化的一大特点，就在于其影响正向经济、政治等多重领域持续扩散。粉丝们不仅可以为偶像购买庄园、地铁和飞机上的涂装广告，也可以与偶像一起捍卫国家利益。可以说，粉丝文化不断刷新着我们对于他们过往想当然的物化认知。
无论是前段时间的饭圈出征，还是近来的“守护阿中”，我们可以视作为“主流政治进程之外的政治进程”。之所以这样定性，是因为我们的主流社会对他们的日常实际状况其实并不了解，我们所能做的是提供积极的引领和引导。毕竟以往在报纸、杂志、电视上，年轻人少有表达自我的机会。可是互联网时代、特别是移动互联网时代不同了，年轻人自我表达、自我呈现的需求得到了极大释放。任何人只要拥有一部智能手机就可以通过各种途径表达自我。对于他们的文化获得感和价值观，我们需要充分尊重，尤其是当我们对他们的表达水平提出更高要求的时候，我们要充分认识到这需要一个不短的进化过程。
更进一步来说，过去对青年文化、亚文化那些理直气壮的物化想象，过去的那些鄙夷、忽视，并不是可取的态度。我们应该有更包容的态度和更纵深的视野，去引导青年文化、亚文化更好地迸发出先锋性、创造性。这是一个长期的文化治理过程，也是移动互联网时代对我们的文化治理能力、体系的一大考验。（孙佳山，作者是中国艺术研究院副研究员）
