在二十世纪中国留下名字常常被世人追念的多是以文字著名于世的知识分子，像外公这样的老兵在春夏秋冬交替更迭中已经慢慢被人遗忘，但是这些老兵在战场为了正义的伸张所流的热血并不比哪一位大家的文字逊色。缺失了这些老兵，今天的中国会成为什么样子呢?也许这有待这些文字高手去描绘了，正是基于此我写下了这字数不多的文本，且当作后辈对外公那代老兵的怀念吧!
外公一生单独名声显赫的时候不多，他的功业总是联系着名声和地位比他更大的人物，但是外公在这些人身边又不能缺失。在杨虎城部队他是杨虎城、孙蔚如、赵寿山、共产党人的一剂粘合剂，有了外公这支革命武装才得以逃避了
被分化瓦解的厄运最终找到她的最好归宿。在成为共产党员之后的外公是以一日三省的态度来严格要求自己做好本职工作，解放之后他把自己的房产和财产都捐献给了国家，使得自己成为无产阶级的一员争取做个合格的共产党员，他作为一名军队的领导做的事有些成功有些失败但比他同龄同时代的人们相比较做的确是太多了!也许是毛泽东亲家翁的称号使得外公的谦虚发挥到了极致，60年代毛泽东主席征询他工作意愿之时，外公选择了条件艰苦的炮校放弃了升迁机会更大的军区工作，70年代叶剑英元帅跟他谈话让他做军委炮兵司令员，他推荐了比他年纪小的人选自己婉言谢绝了司令员一职，80年代在商讨推荐他为国家领导人的政协副主席的时候他又主动放弃，到人大常委会就职，这一件件不能不说明外公确实没有把官职当作目标，而是在一点一滴的实现着他在入常时的誓言。外公另外一种表现不是廉让而是符合了陕西人特有的倔劲和感情色彩。杨虎城是外公视为再生父母的师长，对待杨将军的子女他可以百依百顺的关照，凡是杨家的事他都作为头等大事来办，文革时期在天津就职的杨虎城之子杨拯民被斗，平时不麻烦别人的外公连夜就到中南海西花厅去找周总理，让总理对杨拯民予以保护。七十年代为了让叶剑英元帅为杨虎城将军陵园题写匾额，外公就坐在叶帅西山的家中几个小时等待他的归来，到了深夜外公才把叶帅题写的宣纸拿回家，以了却外以自认的责任。对待孙蔚如、赵寿山两家人外公也是如此。这些都是外公另外一部分的个性表现。毛主席曾对外公说："三十八军回来的同志待遇太低了。"外公为了给组织减少麻烦从未向军委领导反映，在文革后他为了使这支部队的将士们提高待遇，为他们所经历的历史写下真实的注脚，他不惜得罪权贵最终争得了31号文件的颁布，而在他的一些不明真相的部下眼中，当了大官的外公忘记了他们，文件是组织发的，面对这种误解外公连一句辩解之词都难慨叹。也有理解外公的像本书第一部中提到的温朋久爷爷，温爷爷是个有气节的知识分子，五十年代组建外交部的他，到百岁谢世依然未成为高干，其做人的刚直不阿可见一斑。也许人与人之间的误解是正常的，外公得到的心安也就足够了。为生者尽责之后的外公还惦念着已经远去战友们的亡灵，在军委指派他撰写回忆录的时候他百般推托，可出版社的主编来讲这是军委指定的五位开国中将必须要写。在这五位中将中只是外公的职务最低，别人都是位列国家领导人，而且外公的年纪最大，所以希望外公尽快接受。在病中的外公最终接受了指派任务以口述方式完成了他33万字的回忆，但是翻开这本厚厚的外公回忆录其中讲述的确是整个十七路军的军史，中国炮兵的发展史，记述的人物最多的是那些早逝的战友和同志，缺失最多的是对他自己的表述;抗日纪念碑的修复是他晚年作的最后一件事，完成了这些职责之后的外公终于可以安心的告别这个世界。七十年代生人的我也曾对外公这代人的某些作为提出异议，其实大公无私的背后也许彰显着家庭亲人温暖的疏离。在以革命的口号和政治运动的疾风骤雨席卷每个家庭，破坏中华民族传统伦理的时候，革命的结果也就成为了他自己的悖论--留下了一些负面的结果和注重物质金钱和私欲的利己主义。可是美玉真能无暇吗?有了瑕疵的美玉还是玉。中国近代史上为了实现一个中华民族复兴的梦想几代人付出了不懈努力去实践着各种不同的理论和方法，实践过程中只要继承好的，修正错的相信几代中国人的梦想会成为现实。外公的一生是在追逐着他的梦想，相信这个梦也会在后代的身上成为现实!
