由于舜出身民间，所以能够自我省察，而不与百姓的愿求违背。在施政时，他总是设身处地，从正反两面考虑，达到中正，从而把事情做好。这段简文与子思所作的《中庸》中所记载孔子的话："舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！"十分近似。第二个故事讲的是商汤的六世祖上甲微："昔，微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，迺归中于河。微志弗忘，传贻子孙，至於成唐(汤)祗备不懈，用受大命。"说的是上甲微为他的父亲王亥复仇的故事。王亥与上甲都见于殷墟出土的甲骨文，在甲骨文发现后，王国维等学者从《周易》《山海经》《竹书纪年》等文献中钩稽出这段久已湮没的史迹：商人的首领王亥曾率牛车到有易去贸易，有易之君绵臣设下阴谋，把王亥杀害，从而夺取了牛车。后来，王亥之子上甲与河伯联合，战胜有易，诛杀了绵臣。在这个故事中，周文王再次强调了"中"，上甲微把"中"传贻子孙，于是后来的成汤才得有天下。
《保训》作为周文王的临终遗嘱，通篇反复强调了"中"，即以"中"的思想观念治理国家。这个"中"实际上就是保持平衡的意思，文王在遗嘱中教导他的儿子发：在商代末年复杂多变的形势中，既要坚定不移，又要"翼翼不懈"，小心求稳地处事。而后的周武王继承了文王的遗志，伐纣灭商，最终实现了文王的遗愿。
